Vitir namazında Fâtiha Sûresi’nden sonra hangi sûreleri okumak gerekir? Belirli sûreleri okumak şart mıdır?
1- HÜKÜM
Vitir namazında Fâtiha Sûresi’nden sonra belirli sûreleri okumak farz veya vacip değildir.
Kişi Kur’ân’dan bildiği herhangi bir sûreyi veya birkaç ayeti okuyabilir ve vitir namazı sahih olur.
Ancak Resûlullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) uygulamasına uygun olarak;
– Birinci rekâtta A’lâ Sûresi’ni,
– İkinci rekâtta Kâfirûn Sûresi’ni,
– Üçüncü rekâtta İhlâs Sûresi’ni
okumak sünnet kabul edilmiştir.
Bu sûreleri bilmeyen kimse ise bildiği diğer sûreleri okuyabilir.
Örneğin:
– Birinci rekâtta Asr Sûresi,
– İkinci rekâtta Kevser Sûresi,
– Üçüncü rekâtta İhlâs Sûresi
okuyabilir.
2- KUR’AN-I KERİM’DEN DELİLLER
Allah Teâlâ şöyle buyurur:
«”Öyleyse Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.”
(Müzzemmil, 73/20)»
Bu ayet, namazda Fâtiha’dan sonra okunacak sûre ve ayetlerde kolaylık bulunduğunu göstermektedir.
Başka bir ayette:
«”Kur’an okuyun.”
(Müzzemmil, 73/4)»
buyrulmuş; belirli sûrelerin zorunlu olduğu belirtilmemiştir.
3- SÜNNETTEN DELİLLER
Übey b. Ka’b’dan (radıyallahu anh) rivayet edildiğine göre:
«Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) vitir namazında birinci rekâtta A’lâ Sûresi’ni, ikinci rekâtta Kâfirûn Sûresi’ni, üçüncü rekâtta ise İhlâs Sûresi’ni okurdu.
(Ebû Dâvûd, Vitir 9; Tirmizî, Vitir 9; Nesâî, Kıyâmü’l-Leyl 41)»
Bu hadis, söz konusu sûrelerin vitirde okunmasının sünnet olduğunu göstermektedir.
4- SAHABEDEN DELİLLER
Sahâbe-i kirâm, vitir namazını Resûlullah’ın öğrettiği şekilde kılmaya gayret etmişlerdir.
Übey b. Ka’b, Abdullah b. Mes’ûd ve diğer sahâbelerden gelen rivayetlerde vitirde özellikle A’lâ, Kâfirûn ve İhlâs sûrelerinin okunmasının yaygın olduğu nakledilmiştir.
Bununla birlikte sahâbe, bu sûreleri okumayan kimsenin vitrinin geçersiz olacağını söylememiştir.
5- DÖRT MEZHEBİN GÖRÜŞÜ
Hanefî Mezhebi
Vitirde Fâtiha’dan sonra sûre okumak vaciptir. Ancak belirli bir sûreyi okumak vacip değildir. A’lâ, Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okumak sünnettir.
Mâlikî Mezhebi
Vitirde belirli sûrelerin okunması şart değildir. Resûlullah’ın uygulaması sebebiyle bu sûreleri okumak müstehaptır.
Şâfiî Mezhebi
Şâfiîler de vitirde A’lâ, Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okumayı sünnet kabul etmişlerdir. Başka sûrelerle de vitir kılınabilir.
Hanbelî Mezhebi
Hanbelî mezhebinde de aynı sûreleri okumak sünnettir. Ancak başka sûrelerin okunması da caizdir.
Dört mezhep de belirli sûrelerin okunmasının şart olmadığı konusunda ittifak etmiştir.
6- SONUÇ
* Vitir namazında belirli sûreleri okumak farz veya vacip değildir.
* Kur’ân’dan bilinen herhangi bir sûre veya ayet okunabilir.
* Resûlullah’ın (s.a.v.) uygulamasına göre:
– 1. rekâtta A’lâ Sûresi,
– 2. rekâtta Kâfirûn Sûresi,
– 3. rekâtta İhlâs Sûresi
okumak sünnettir.
* Bu sûreleri bilmeyen kimse başka sûreler okuyabilir.
* Vitrin sahih olması belirli sûreleri okumaya bağlı değildir.
Allah Teâlâ en doğrusunu bilir.